تابع أشراط الساعة الصغرى (13)

بسم الله الرحمن الرحيم
        تابع أشراط الساعة الصغرى
١٦- إنتشار المعازف والقينات :
عن سهل بن سعد رضي الله عنه مرفوعاً( سيكون في آخر الزمان خسف و قذف و مسخ ، إذا ظهرت المعازف و القينات  ) صححه الألباني في صحيح الجامع
القينات : المغنيات من النساء
وفي البخاري معلقا ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ  )
تأمل يا رعاك الله كيف ظهرت المعازف و تعددت أدوات و آلات المعازف ، فاصبح لها قنوات و مسارح و مدارس...، و عرّيت القينات باسم الفن ، و بذل فيها الأموال الطائلة ، وجعل الغناء من وسائل العلاج الروحي النفسي زعموا .
كتبه : عبد الله العصيمي

تابع أشراط الساعة الصغرى (12)

          بسم الله الرحمن الرحيم
        تابع أشراط الساعة الصغرى
١٥- فشو الزنا :
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا ) متفق علية
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ( والذي نفسي بيدِه لا تَفنى هذه الأمةُ حتى يقومَ الرجلُ إلى المرأةِ فيفترِشُها في الطريقِ فيكون خيارُهم يومئذٍ من يقولٌ لو واريتَها وراءَ هذا الحائطِ ) المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/868
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه مرفوعا( ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة ) مسلم
يتهارجون : يجامع الرجال النساء علانية كما تفعله الحمر في الطرقات
وفي البخاري معلقا ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ  )
الحِرَ : الزنا
أهل الباطل يجلبون على تدمير البيوت بتغريب المرأة المسلمة بإخراجها من خدرها لتكون سلعة رخيصة يعبث بها العابثون ، فقد سمعت من ثقات أن البغاء في بعض الدول تعرض على مداخل بيوت الدعارة بصناديق زجاجية ، شبه عارية . و هذا مما يدل على صحة ما حدث به المصطفى صلى عليه وسلم ، فعلينا الوقوف صفا واحدا ضد من يريد نشر الزنا والرذيلة في أمة محمد صلى الله عليه وسلم  حمى الله الأمة من طرقه وسبله
كتبه : عبد الله العصيمي

تابع أشراط الساعة الصغرى (11)

بسم الله الرحمن الرحيم
        تابع أشراط الساعة الصغرى
١٤ـ عري النساء :
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي رِجَالٌ يَرْكَبُونَ عَلَى السُّرُوجِ كَأَشْبَاهِ الرِّحالِ يَنْزِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ نِسَاؤُهُمْ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ عَلَى رُءُوسِهِمْ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْعِجَافِ الْعَنُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ لَوْ كَانَتْ وَرَاءَكُمْ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَخَدَمْنَ نِسَاؤُكُمْ نِسَاءَهُمْ كَمَا يَخْدِمْنَكُمْ نِسَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ ) أحمد
قال الشيخ : أحمد شاكر إسناده صحيح وقال الألباني حسن
و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ) مسلم
كلف الله الرجال بصيانة النساء و أمر سبحانه النساء بالستر و العفاف و إذا رأيت المرأة تلبس شيء لا يستر ما أوجب الله ستره فاعلم أن هذا عقوبة ظاهرة فآدم وزوجه حواء لما أكلا من الشجرة بدت لهما سوءاتهما، فالله إذا أحب عبده كره إليه الفسوق و العصيان ..
كتبه : عبد الله العصيمي

تابع أشراط الساعة الصغرى (10)

          بسم الله الرحمن الرحيم
        تابع أشراط الساعة الصغرى
13 ـ رفع الأمانة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   ( فَإِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ ) البخاري
( الْأَمَانَةُ) ضِدُّ الْخِيَانَة  وهي اعطاء الحقوق إلى أهلها.
ضياع الأمانة عام في الولية الكبرى و الصغرى كالقضاء و الفتوى و القيادة العسكرية و التعليم و... وحقوق العباد من الأموال و الودائع
قال ابن حجر : إِسْنَاد الْأَمْر إِلَى غَيْر أَهْله إِنَّمَا يَكُون عِنْد غَلَبَة الْجَهْل وَرَفْع الْعِلْم , وَذَلِكَ مِنْ جُمْلَة الْأَشْرَاط
قلت : فإذا صار من يتولى أمور الناس مضيعاً للأمانة تبع الناس  فضيعوا كما ضيع ، فصلاح حال الراعي يصلح حال الرعية ، وفساده فساد لها ، و هذا عام في جميع الولايات .
كتبه عبد الله  العصيمي

تابع أشراط الساعة الصغرى (9)

           بسم الله الرحمن الرحيم
       تابع أشراط الساعة الصغرى
12ـ شرطة يغدون في غضب الله :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ  ) مسلم
قال النووي : هَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة , فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ , وَهُمَا مَوْجُودَانِ . وَفِيهِ ذَمّ هَذَيْنِ الصِّنْفَيْنِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يُوشِكُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَنْ تَرَى قَوْمًا فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ يَغْدُونَ فِي غَضَبِ اللَّهِ وَيَرُوحُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ ) مسلم
عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أُعِيذُكَ بِاللَّهِ يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ أَوْ لَمْ يَغْشَ فَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ) الترمذي صححه الألباني رحمه الله
(فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ ...) تشديد الدخول على الظلمة و تصديق كذبهم و إعانتهم على ظلمهم ، فكم من مداهن لهم وقع في شراكهم ، فأذله الله و عاقبه بنقض قصده .
عن أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعا ( سيكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ، ويروحون في سخط الله ، فإياك أن تكون من بطانتهم ) صحيح الجامع ، قال ابن حجر إسناده صحيح 
(فإياك أن تكون من بطانتهم ) نهى النبي صلى الله عليه وسلم العمل مع الظلمة و من أسباب الظلم إسناد الأمر لغير أهله ، فيضجر الناس و يطالبوا بحقوقهم و أداء الأمانة ، وإزالة المظالم ، فيجهل الطغاة بطغيانهم ، فيأمروا الشرط بالعدوان ....
فضرب الشرط للناس بغير حق كبيرة من كبائر الذنوب و طريق من طرق النار وحرمان من الحوض المورود , والمشاهد للأحداث من حوله يجد هذا عيانا . والله المستعان
كتبه : عبد الله العصيمي

تابع أشراط الساعة الصغرى (8)

          بسم الله الرحمن الرحيم
       تابع أشراط الساعة الصغرى
11 ـ وقوع الشرك في لأمة :
عن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ وَذُو الْخَلَصَةِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ) متفق عليه
أَلَيَاتُ : وَالْأَلْيَةُ الْعَجِيزَة وَجَمْعهَا أَعْجَاز أي يحركنها كما كان يفعل بالجاهلية .
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بَيْتٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْخَلَصَةِ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ أَوْ الْكَعْبَةُ الشَّأْمِيَّةُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( هَلْ أَنْتَ مُرِيحِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ قَالَ فَنَفَرْتُ إِلَيْهِ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ قَالَ فَكَسَرْنَا وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ فَأَتَيْنَاهُ فَأَخْبَرْنَاهُ فَدَعَا لَنَا وَلِأَحْمَسَ ) متفق عليه
ذِي الْخَلَصَةِ : صنم لدوس في بلاد زهران جنوب الطائف وقد وقفت عليه أكمة مرتفعة يعرفها أهل المنطقة
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ كَذَّابُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
مظاهر الشرك في الأمة المحمدية في ظهور حتى صار له دعاة يجعلونه من الدين وإليك أخي الكريم بعض مظاهر الشرك :
أ ـ المشاهد على القبور و التبرك بها صار دينا والمنكرو عليهم يرمونه بالتشدد و ...
ب ـ فصل الدين عن الدولة ، و اتخاذ زبالات عقول البشر شرعا للناس يتحاكمون إليه قال تعالى (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ )
جـ ـ اعتقاد المذاهب الكفرية كالشيوعية ، والعلمانية و  ... حتى ظهر من يدعي عبادة الشيطان
كتبه : عبد الله العصيمي

تابع أشراط الساعة الصغرى (7)

بسم الله الرحمن الرحيم
       تابع أشراط الساعة الصغرى
١٠- قبض العلم و ثبوت الجهل :
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا ) متفق عليه
عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَا : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَأَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ )متفق عليه
قَوْله ( يَنْزِل فِيهَا الْجَهْل وَيُرْفَع فِيهَا الْعِلْم ) قال ابن حجر : مَعْنَاهُ أَنَّ الْعِلْم يَرْتَفِع بِمَوْتِ الْعُلَمَاء فَكُلَّمَا مَاتَ عَالِم يَنْقُص الْعِلْم بِالنِّسْبَةِ إِلَى فَقْد حَامِله , وَيَنْشَأ عَنْ ذَلِكَ الْجَهْل بِمَا كَانَ ذَلِكَ الْعَالِم يَنْفَرِد بِهِ عَنْ بَقِيَّة الْعُلَمَاء .
عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ) البخاري
فتسارع نقص العلم الشرعي في هذا الزمان واضح لأولو الألباب , حتى اتخذ الناس رؤساء جهال ، وتأمل كيف إذا كان الشح قريناً لمن يعد من أهل العلم ، كيف يكون هوى السلطان و هوى الناس مقدم على الحق المبين ، و أخطر الشح على أهل العلم شح المنصب و الرئاسة ، و الله المستعان
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه قال-: «لينزعن القرآن من بين آظهركم؛ يسرى عليه ليلا، فيذهب من أجواف الرجال، فلا يبقى في الأرض منه شيء ».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: يسرى به في آخر الزمان من المصاحف والصدور، فلا يبقى في الصدور كلمة، ولا في المصاحف منه حرف.
كتبه : عبد الله العصيمي

تابع أشراط الساعة الصغرى (6)

           بسم الله الرحمن الرحيم
       تابع أشراط الساعة الصغرى
9 ـ ظهور جبل من ذهب في الفرات
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ : رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُوو) متفق عليه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ) متفق عليه
الْفُرَاتُ : نهر يمر بأرض العراق و يلتقي بدجلة قرب واسط
قال  ابن حجر: وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ النَّهْي عَنْ أَخْذه لَمَّا يَنْشَأ عَنْ أَخْذه مِنْ الْفِتْنَة وَالْقِتَال عَلَيْهِ
كتبه : عبد الله العصيمي