تابع أشراط الساعة الصغرى (37)

بسم الله الرحمن الرحيم
تابع أشراط الساعة الصغرى
٤٠- نزع بركة الأرض والأمطار :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُمْطَرَ النَّاسُ مَطَرًا لَا تُكِنُّ مِنْهُ بُيُوتُ الْمَدَرِ وَلَا تُكِنُّ مِنْهُ إِلَّا بُيُوتُ الشَّعَرِ ) أحمد صححه أحمد شاكر و الألباني
(بُيُوتُ الْمَدَرِ ) بيوت الطين
عن أَنَس رضي الله عنه قَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُمْطَرَ النَّاسُ مَطَرًا عَامًّا وَلَا تَنْبُتَ الْأَرْضُ شَيْئًا) أحمد قال الألباني إسناده حسن
سبحان الله الأصل في المطر الإنبات ، وقد يطرأ على الأصل مانع يمنع من آثاره المعهودة ، و الأمثلة في الواقع كثيرة كما في قصة القاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام في النار ، فهذا يجعل المرء المؤمن يتعلق بالله ولا يركن للأسباب ، مع عدم إغفال القيام بها .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( لَيْسَتْ السَّنَةُ بِأَنْ لَا تُمْطَرُوا وَلَكِنْ السَّنَةُ أَنْ تُمْطَرُوا وَتُمْطَرُوا وَلَا تُنْبِتُ الْأَرْضُ شَيْئًا ) مسلم
كتبه : عبد الله العصيمي
إن شاء الله نكمل بعد رمضان

تابع أشراط الساعة الصغرى (36)

بسم الله الرحمن الرحيم
     تابع أشراط الساعة الصغرى
٣٩- غبطة أهل القبور وتمني الموت من شدة الفتن :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ ) متفق عليه
قَالَ اِبْن بَطَّال : تُغْبَط أَهْل الْقُبُور ، وَتَمَنِّي الْمَوْت عِنْدَ ظُهُور الْفِتَن إِنَّمَا هُوَ خَوْف ذَهَاب الدِّين بِغَلَبَةِ الْبَاطِل وَأَهْله وَظُهُور الْمَعَاصِي وَالْمُنْكَر اِنْتَهَى .
قَالَ الْقُرْطُبِيّ : كَأَنَّ فِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْفِتَن وَالْمَشَقَّة الْبَالِغَة سَتَقَعُ حَتَّى يَخِفّ أَمْر الدِّين وَيَقِلّ الِاعْتِنَاء بِأَمْرِهِ
وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ: ظَنَّ بَعْضهمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيث مُعَارِض لِلنَّهْيِ عَنْ تَمَنِّي الْمَوْت , وَلَيْسَ كَذَلِكَ , وَإِنَّمَا فِي هَذَا أَنَّ هَذَا الْقَدْر سَيَكُونُ لِشِدَّةٍ تَنْزِل بِالنَّاسِ مِنْ فَسَاد الْحَال فِي الدِّين أَوْ ضَعْفه أَوْ خَوْف ذَهَابه لَا لِضَرَرٍ يَنْزِل فِي الْجِسْم .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلَّا الْبَلَاءُ ) مسلم
في قوله (فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ ) بيان شدة الأهوال لأن القبر والمقابر لها في النفوس هول عند مشاهدتها ، فكيف بالتمرغ عليها .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ : ﻭﻻ ﻴﻠﺯﻡ ﻜﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺒﻠﺩ ﻭﻻ ﻜﻝ ﺯﻤﻥ ﻭﻻ
ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻝ ﻴﺼﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻪ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ .
كتبه : عبد الله العصيمي

تابع أشراط الساعة الصغرى (35)

بسم الله الرحمن الرحيم
     تابع أشراط الساعة الصغرى
٣٨- يذهب الرجال وتبقى النساء :
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ (مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَكْثُرَ النِّسَاءُ وَيَقِلَّ الرِّجَالُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ) متفق عليه
و عنه مرفوعا (وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ وَتَبْقَى النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ ) مسلم
عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ ) متفق عليه
تلوذ النساء بالرجل ليقوم بحمايتهنَّ وبحوائجهنَّ 
سبب قلة الرجال وذهابهم:
١- كثرة الحروب في آخر الزمان كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ( ويكثر الهرج أي القتل ) أحمد إسناده صحيح
٢- يقل ولادة الذكور ويكثر ولادة الإناث
٣- قيل يشيع الجهل فيتزوج الواحد بغير عدد
فائدة : مهما بلغة منزلة المرأة لا بد لها من قيوم يقوم عليها من الرجال أما دعاة النفاق وسوء الأخلاق يطالبون بانفكاك القيومية عنها خلافا للشرع والفطرة والعقل .
كتبه : عبد الله العصيمي

تابع أشراط الساعة الصغرى (34)

بسم الله الرحمن الرحيم
     تابع أشراط الساعة الصغرى
٣٧- التناكر وضياع المعرفة بين الناس  :
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّاعَةِ فَقَالَ (عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ وَلَكِنْ أُخْبِرُكُمْ بِمَشَارِيطِهَا وَمَا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهَا إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا فِتْنَةً وَهَرْجًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْفِتْنَةُ قَدْ عَرَفْنَاهَا فَالْهَرْجُ مَا هُوَ قَالَ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ وَيُلْقَى بَيْنَ النَّاسِ التَّنَاكُرُ فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ أَنْ يَعْرِفَ أَحَدًا ) أحمد قال الألباني إسناده صحيح على شرط مسلم و قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح وأشار أحمد شاكر إلى صحته في مقدمة عمدة التفسير
التناكر : هو العدوان والتجاهل
*الشريعة الإسلامية جاءت بالتأليف بين الناس وحفظ روابط الأخوة الإسلامية (نَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ )وأمر الله بصلة الأرحام (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ ) ومع تظافر النصوص يكون في آخر الزمان التناكر والفرقة بين الناس حتى لا يعرف المرء إلا نفسه ، ينعدم الإيثار و تروج الأنانية المقيتة وتصبح الدنيا هم الناس ، لا جار يكرم جاره و لا قريب يرحم قريبه (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ )
كتبه : عبد الله العصيمي